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乃至一念随喜放生者，悉皆具足是世出世间一切顺缘和安乐，速圆菩提心，精勤菩提行，救护无边众，同生极乐国。愿以此功德回向给地狱道的众生，愿他们即刻脱离地狱之苦，即刻超升，悉得阿弥陀佛接引 速往无量光佛刹，...
西安福慧放生组
|西安|放生|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/08/10085913535.html
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利的心去帮助众生，在帮助众生的时候，也要把众生看作是菩提的顺缘。我们修行是为了成佛，获得释迦牟尼佛那样的果位，对佛怎么样恭敬，对众生就要怎么样恭敬，如果缺少了众生，同样也得不到佛果。若能做到这一点，从...
索达吉堪布 宣讲
|降魔|菩提心|
http://www.fjdh.cn/article/2007/11/13534318991.html
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极大的顺缘。我们可以设想，如果对方没有伤害我们，而是帮助我们的话，我们就不会有什么失望，也不会有那么强烈的出离心，更不会走上解脱道。
对一个修行人来说，平时我们认为好的不一定好，很多不好的反而是一种顺缘，最关键的问题，就是看我们怎样去利用这些机会，怎么样对待这些问题，这是很重要的。
在真正遇到这种情况的时候，我们也不可能百分之百地达到要求，万事开头难，能做到百分之十、百分之二十也很不...
慈诚罗珠堪布讲解
|修心八颂|
http://www.fjdh.cn/article/2009/03/06583336613.html
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一切违逆顺缘，做一个心明如镜的真行者,不敢有丝毫的懈怠！ 世间一切与自己有缘无缘的同修莲友，都是菩萨的化身，不论他们心中的取舍如何，显现出的作用的好坏与否，都是自己菩提道路上的良师益友，他们都在以...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23270539804.html
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三界轮回生死逼恼之义，凡是有为有漏之法莫不皆含苦性，故佛经中说有无量众苦，但就身心顺逆缘境，总有三苦、八苦。三苦，从其逆缘逼恼，正受苦时，从苦生苦，名苦苦；从其顺缘，安乐离坏时而生苦恼，名坏苦；...
任杰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23270839808.html
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，一切顺缘如所愿，事事如意心愿成。 5.祈愿出家尽形寿，谨守师前许誓愿，不论遮罪或性罪，一切时中不染违。 6.祈愿梵行依大乘，所有深广诸正法，为如母众艰苦行，经俱胝劫恒修持。 7.愿满教证诸功德，...
宗喀巴大师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06523846922.html
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修行人以长寿法、财尊法及启智慧法来辅助修持；人身难得而脆弱无常，故此修行人祈求长寿以善用人身作修行及利益众生之事业；修财尊法门是为着得到修持顺缘及能广作布施；开启智慧令能深入经藏，见如来法义。
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不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06560147416.html
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三昧耶金刚法——持三昧耶金刚咒。
皈依加行之目的在於令修持者对三宝确实生出坚定不移之依止心。水供、造佛像及曼达供养是为了积聚资粮令行者修持之路得以顺利迅速及具足各种顺缘。大礼拜是忏罪...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07110049455.html
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觉真法师慧言 一 向无疑处起疑,是聪明,在有疑问处断疑,是智慧. 二 人世间的一切,皆由因缘而生,人一生的遭遇,皆由因缘而起.缘不到,不要自馁,不要失去信念.缘到时,自然顺风顺水.天无绝人之路,人无绝望之理. 三 有缘顺缘,无缘随缘.世上本没有绝对的谁对谁错.对与错都是自己心中的价值判断. 四 有人怕受打击,却没有人从来没有受过打击.有人希望受宠爱,可有几个人能受到宠爱?...
觉真法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07532853896.html
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何等的重要。 如果一个想真正求解脱的修行人，就要发无上大菩提心，现在我们之得到了暇满人身，具足了修学佛法的顺缘，如果不趁此机会发起出离心，菩提心，守持净戒，来铲平我们所背负的大山，剪断系缚我们出离苦海...
演新
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22390966121.html